Eravamo in montagna, è arrivata la polizia e ha ucciso tutti Cronaca di una sepoltura nelle Ande peruviane a causa dei massacri militari degli anni ’80

Pagina / 12 in Perù

di Ayacucho

Valentin Remacchi cammina lentamente, avvicinandosi alle piccole bare bianche che fiancheggiano la piazza del piccolo paese di Oronqui, con case di adobe e strade sterrate nella regione peruviana di Ayacucho nelle Ande. Ha gli anni e il dolore evidente sul viso. Non ricorda più la sua età. Quello che non dimentica è il giorno in cui l’esercito è arrivato e ha ucciso sua moglie e sei figli, il più piccolo dei quali aveva solo due mesi..

Il vedovo osserva in silenzio mentre gli specialisti forensi rimuovono frammenti ossei da borse etichettate con nomi per riporli con cura nelle apposite scatole. Con occhi vitrei, parlando quechua, tradotto da un giovane della comunità locale, racconta a Página/12 che è scampato alla morte il giorno in cui la sua famiglia è stata assassinata perché ha lasciato la sua casa poco prima dell’arrivo dell’esercito.. Quarant’anni dopo, riceverà i resti della moglie e del figlio più giovane. Ora puoi guardarli e seppellirli. Spera anche di seppellire un giorno gli altri suoi figli.

I resti di 31 vittime uccise durante il conflitto armato tra lo stato peruviano e il gruppo maoista Sendero Luminoso dal 1980 alla metà degli anni ’90 sono stati consegnati ai loro parenti a Oronccoy. Di queste 31 vittime, 22 erano bambini – la maggior parte sotto i cinque anni – testimonianza della brutalità con cui la popolazione è stata aggredita. Oronkwe è una remota comunità contadina annidata tra le colline a 3.394 acri nell’epicentro di quello che era un conflitto armato interno.

Arriva Sendero Luminoso

I missionari sono arrivati ​​nella comunità all’inizio degli anni ’80 e hanno costretto i suoi residenti a sostenerli, e le resistenze sono state uccise. Anche le forze di sicurezza hanno partecipato e hanno descritto i suoi residenti come messaggeri. Nelle loro incursioni si sono ripetuti pestaggi, stupri, uccisioni e uccisioni di massa. I residenti sono rimasti intrappolati tra due fuochi e la comunità è stata evacuata.

Quando il conflitto finì, alcuni tornarono. Nel 1980 la popolazione della comunità era di circa 500. Oggi ci sono poco più di 200 persone. Il registro ufficiale delle vittime del conflitto ha identificato 189 oronchini uccisi, inclusi 71 bambini e adolescenti e 94 donne. Un rapporto della Commissione per la verità e la riconciliazione (CVR) del 2003 indica che questo conflitto ha provocato la morte di 69.000 persone nel paese. Tra questi, 22.000 sono considerati dispersi, di cui finora sono stati ritrovati i resti di 3.000. Il 75 per cento delle vittime erano indigeni delle regioni andine, come il popolo Oronqui.

concerto

La comunità si è radunata davanti alla piazza per consegnare i resti delle 31 vittime, un’attesa lunga e straziante. Cirilo Ccorahua parla a nome dei parenti del defunto, con voce spezzata: Molti anni dopo, i resti furono recuperati. La morte dei nostri cari è stata molto crudele e ci ha colpito profondamente”.

Cirillo era a Lima quando l’esercito uccise sua madre, tre fratelli e due nipoti. Racconta a questo giornale di aver cercato informazioni su di loro chiedendo ai sopravvissuti sfollati, ma per paura non è tornato a Oronkwe. Lo fece 40 anni dopo per ricevere i resti di sua madre. “I resti di mia madre sono qui e potrò seppellirla. Sono così ferito da quello che è successo, ma poter seppellire mia madre mi fa sentire più tranquillo. Devo ancora trovare i miei tre fratelli e continuerò a cercare. “.

Foto: Carlos Noriega

Storie di Fidelia e Anna

Fidelia Orihuela aveva 21 anni ed era incinta del suo terzo figlio quando le forze di sicurezza hanno ucciso suo marito, le sue figlie di due e cinque anni, suo padre, sua madre e sua suocera. Sono fuggito da Oronccoy nei boschi. Tornò per seppellire le figlie e la suocera. “Eravamo nella boscaglia, i poliziotti sono venuti e hanno ucciso tutti. Mia suocera portava in grembo la mia figlia più piccola e sono stati uccisi. Hanno ucciso anche l’altra mia figlia. Sono scappato da lì, ma tutte le persone sono state uccise .”E Fidelia ricorda, le lacrime le rigano il viso.

Quando il padre di Ana Huaman è stato ucciso dai militari, lei aveva quattro anni. Anna e la sua famiglia avevano lasciato la città, costretti da Sendero. Vivono in una piccola grotta. Con il dolore espresso dalle lacrime che accompagnano tutta la sua storia, ricorda il giorno in cui suo padre fu assassinato dall’esercito. Diversi massacri erano già avvenuti, la popolazione sapeva cosa sarebbe potuto succedere quando sarebbe arrivato l’esercito. “Una mattina molto presto, i soldati sono saliti sulla collina urlando. Mio padre è scappato. Quando è scappato, gli è stata lanciata contro una granata. Gli sono corso dietro gridando ‘Papà, papà’. Mia madre mi ha preso la mano e mi ha coperto il viso con la sua gonna così non potevo vedere. Ricordare è triste. Quando non conosci tuo padre, non senti il ​​suo amore, è dura. Quando mio padre mi ha lasciato, abbiamo sofferto molto.

Foto: Carlos Noriega

L’anziano Justiniano Rivas

Ormai anziano, Justiniano Rivas si china ad accendere alcune candele sul pavimento di terra battuta della chiesa. Su alcuni tavoli pieghevoli, hanno posto le bare affinché la comunità potesse guardarle. I soldati hanno ucciso sua moglie e quattro figli. Per visionarli e seppellirli, viene accompagnato dalla sua seconda moglie e dai sei figli avuti con lei. Non vuole ricordare quel passato crudele. Suo figlio, Ismail, dice che essere in grado di seppellirla e sapere dove si trova allevierà un po’ il dolore. Siamo tristi, ma siamo un po’ contenti che siano qui. Abbiamo visto con i nostri occhi quello che ho raccolto dalle loro piccole ossa che ci hanno dato. Adesso possiamo anche metterci sopra delle candele”. Ismail non conosceva i suoi fratelli e non ci sono foto di loro, ma ora può vederli nelle immagini dipinte delle vittime che sono state loro presentate.

Il progetto “Immagini della Memoria” è sostenuto dal Comitato Internazionale della Croce Rossa (CICR), che accompagna e sostiene le famiglie nella ricerca, nel ritorno e nella sepoltura delle persone scomparse. Ciò consente ai parenti di ottenere un’immagine delle vittime. Così i familiari possono avere fisicamente una foto di accompagnamento dove mettere i fiori, la candela e dove piangerci sopra. È nel nostro interesse garantire che i parenti più prossimi siano coinvolti nel processo di ricerca dall’inizio alla fine, con la consegna del corpo e una sepoltura dignitosa. In questo lavoriamo con le organizzazioni della società civile e altre istituzioni statali.E Si riferisce ad Ángel Porras, rappresentante dell’area dei dispersi e delle loro famiglie presso il CICR ad Ayacucho.

Funerale

Cala la notte e 31 piccole bare vengono coperte in una sala comune di adobe usata come cappella. Ci mettono dei fiori e quelli che conservano i resti di un bambino – la maggioranza – ci mettono delle bambole. Dozzine di candele stanno bruciando sul pavimento sporco. Il freddo picchia forte, ma il locale è pieno e c’è anche gente fuori. Nell’ambiente c’è molto silenzio e lacrime e fanno la risposta in lingua quechua.

Foto: Jesus Moya/CICR

sepoltura

La mattina dopo il risveglio collettivo, sotto il pungente sole andino, i parenti portano le bare nella piazza per un ultimo omaggio. Poi li caricarono su dei camion, uno sopra l’altro, e uscirono dalla città verso il cimitero. Prima si fermano in un cortile vuoto e mettono le bare a terra in fila. C’è una forte preghiera.

Una donna distribuisce foglie di coca e porta delle scatole sulla schiena per iniziare a scalare una collina. Ogni scatola – lunga un metro – è portata da una persona a tracolla in una lunga fila. Camminano tutti lentamente, come promesse, verso il cimitero. Il dolore permea un senso di sollievo e calma di poter seppellire le vittime scomparse per quattro decenni. Preghiere e canti quechua li mandano via.