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Le luci e le ombre di Florentino Amegino, il primo grande saggio patriottico

Ha combattuto con altri studiosi e con la chiesa. Ha nascosto la sua vera nazionalità. Non aveva un’istruzione universitaria. Tuttavia, è stato il primo pensatore che ha promosso un “culto secolare” e ha continuato a parlare 110 anni dopo la sua morte.

Si dice che Florentino Amegino sia nato a Logan il 18 settembre 1854. Nella sua infanzia e prima giovinezza, è stato visto alla ricerca di fossili sulla riva del fiume. All’età di 21 anni ha iniziato a pubblicare su riviste scientifiche. Era un autodidatta che divenne professore nelle università di Cordoba, Buenos Aires e La Plata, e membro di accademie e società scientifiche. Nel 1886 fu nominato vicedirettore del Museo di scienze naturali di La Plata e nel 1902 prese la carica di direttore del Museo di storia naturale di Buenos Aires. La sua teoria è che l’uomo sia nato in America e da lì si sia diffuso nel resto del mondo. Morì a La Plata nel 1911. È uno dei cinque saggi onorati nella giungla della capitale Buenos Aires.
Ad oggi, una breve biografia in stile Billiken di un grande pensatore in un momento in cui la scienza argentina iniziò a svilupparsi. Ma questa è tutta la verità? La vita di Amigino, durata solo 57 (o 58) anni, fu piena di ombre, molte delle quali proiettate davanti a lui, e di conflitti con altri studiosi e con settori religiosi. Finora è stato rivelato che non era nato a Logan ma in una lontana Italia.

Il santo laicato
Ameghino è stato, ancora in vita, uno strano caso: il primo scienziato che ha dato vita a una setta religiosa. Infatti, uno degli articoli più interessanti che hanno sviluppato l’argomento, scritto da Irina Podgorni, si chiama “Sulla sacralità del mondo Florentino Amegino”. Perché era lui, un santo secolare, il vessillo del confronto con la chiesa che in quegli anni si apprestava a costruire a Logan la più grande cattedrale dell’America Latina. Florentino se ne è arrabbiato e ha scritto un articolo, sotto lo pseudonimo, intitolato “A Fake Virgin”. Lì, ha affermato che l’immagine venerata della Vergine di Logan era “un’immagine di argilla vestita da clown e incapace di qualsiasi miracolo”.
Inoltre, nel libro postumo “Le Quattro Infinità” (Buenos Aires, 1919), il saggio era esplicito: “L’idea di Dio è un’idea primitiva, semplice, semplice, infantile, figlia della paura che genera il sconosciuto e sconosciuto. Ignoranza “.
Certo, l’Ameghino era un massone. Ha iniziato il suo lavoro presso Luján Lodge e successivamente ha lavorato presso il Lumen 200 Lodge a Moreno, Buenos Aires.

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Guerra d’ossa
Uno degli scontri più famosi che Amigino ha avuto con il suo ex mentore, Perito Moreno, è stato il primo direttore del Museo di Scienze Naturali di La Plata. Francisco Pascasio Moreno nominò Florentino Amegino come vicedirettore del museo nel 1886 e suo fratello minore Carlos come naturalista sul campo e assistente preparatorio alla paleontologia.
Verso il 1887, dopo diverse spedizioni di Carlos al fiume Santa Cruz deviate da Florentino per diffondere 122 nuove specie, i cattivi rapporti con Moreno finirono con l’espulsione dei fratelli dal Museo La Plata – il termine esatto era “esenzione” – e l’ingresso vietato dal l’istituzione. Tuttavia, Florentino fornì le descrizioni di diversi scavi che suo fratello aveva trovato in Patagonia che si trovavano nel Museo La Plata, fuori dalla sua portata.
Secondo Juan Carlos Ferncola nel Journal of the Museum of Natural Sciences, “Ameghino ha chiesto il permesso di pubblicare descrizioni estese dei generi del 1887, così come i loro personaggi in altri media grafici. Di fronte al rifiuto di Moreno, Amegino ha deciso di dimettersi all’inizio del gennaio 1888 dal Museo La Plata, senza prima sequestrare Parte della collezione acquisita dal fratello Carlos nel 1887. Dopo essere stato assolto da detta istituzione nel febbraio 1888, Ameghino iniziò a pubblicare un catalogo contenente tutti i mammiferi fossili dell’Argentina Repubblica fino a quel momento nota. Oggi questi episodi sono conosciuti come Bone Wars. Ironia della sorte, il busto di Ameghino si trova oggi a pochi metri dal Museo de La Plata.

Italia o Argentina?
Tutte le biografie di Amgeno pubblicate dopo la sua morte si riferiscono alla sua nascita a Logan il 18 settembre 1854. Ma Hakim era effettivamente nato in Italia l’anno precedente, il 19 settembre, e giovanissimo si recò nel nostro paese con la sua famiglia. Venne al mondo a Monelia, Genova, che a quel tempo apparteneva al Regno di Liguria.
Nel 1891, Carlos Burmeister, direttore del Museo Nazionale di Scienze Naturali, quando non incontrò Amigeno, mostrò la sua nascita in Italia e la sua “scarsa educazione formale”.
Ameghino morì nel 1911. Pochi anni dopo, secondo Podjourney, quando i socialisti, che avevano “catturato” l’immagine del mondo, vollero istituire un “centro di pellegrinaggio a casa di Logan, i cattolici trovarono la partenza della nascita di” Ameghino a San Saturnino, a Moneglia. “E ‘stato un duro colpo per l’Ameghini., Che ha difeso ad ogni costo il saggio” argentino “.
Chi avrebbe chiuso il caso per così tanto tempo era l’amico personale di Amegino ed editore del giornalista “The Complete Works” Alfredo Torcelli. Ha affermato che l’Ameghino elencato su quel certificato di nascita era qualcun altro. Ha fatto affidamento sulla mancata corrispondenza dei nomi. Nato a Monilia il 19 settembre 1853, fu battezzato come “Giovanni Battista Fiorino, Giuseppe Amegino”. Nel frattempo, Turselli affermava che i preti di Logan avevano distrutto il certificato di nascita “originale” …
In questi giorni è apparso un nuovo elemento ad aggiornare la discussione: una lettera di Amigino al collega Giovanni Cappellini, da Bologna, in cui chiedeva la mediazione al governo italiano perché era “un disertore e quindi non poteva recarsi nella penisola per esaminare alcuni dei fossili. “Un gruppo di paleontologi tra cui Alberto Boscaini, un ricercatore del Conicet, risolve qualsiasi domanda sulla nazionalità del saggio.
Perché lo hai nascosto? Secondo i ricercatori, da un lato, era dovuto all’idea che avevano gli italiani negli anni Ottanta dell’Ottocento. C’era una visione discriminatoria della grande massa di immigrati, la maggior parte dei quali analfabeti e provenienti da zone molto povere. Mentre da un altro punto di vista, il tema era “la disputa sugli spazi di potere. Era un periodo di forte concorrenza, in cui i luoghi centrali per la dedizione di sé alla ricerca erano tre: Buenos Aires, Cordoba e La Plata, come dicono.
È allo stesso tempo sorprendente e meraviglioso che la figura dello scienziato, il primo grande saggio di Buenos Aires, stia ancora provocando polemiche a 110 anni dalla sua morte. Gli anziani, come tutti i personaggi pubblici, sono sempre esposti a situazioni e condizioni sociali e storiche. Ameghino, nato a Luján o in Italia, non ha fatto eccezione. E l’immagine di un adolescente alla ricerca di ossa sulla spiaggia rimarrà per sempre nella memoria collettiva.

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