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Com’era la vita delle mummie? Guanajuatense si recherà al Congresso della Mummia in Italia

Guanajuato, Gto. Guanajuato ha una delle più grandi collezioni di mummie al mondo, con 119 corpi, ma pochissime mummie conosciute e ricercate.

Maria José Abreu, studentessa del master in management e sviluppo culturale presso il Centro universitario per l’arte, l’architettura e il design, ha indagato sulla vita di una mummia di Guanajuato indagando negli archivi.

Foto: speciale.

La sua ricerca è stata recentemente accettata al Congresso Nazionale di Studi sulle Mummie a Bolzano, Italia.

“Mummy in Life” inizia con le pratiche professionali di Maria José al Museo delle Mummie, cui si è rivolta nella ricerca del suo maestro in relazione alla I cadaveri di quelle persone escluse dalle tombe le cui famiglie non potevano pagare il prezzo del “per sempre”.

Queste storie e questi documenti ci permettono di riportare in vita l’umanità che hanno perso. Perché non sono solo corpi: è un corpo che paga l’affitto, ha la febbre, vive da qualche parte e ha avuto un’esperienza.

Al momento, tutte le mummie esposte nel museo portano un nome per il loro catalogo, ma questo non significa che siano state chiamate così nella vita.

Foto: speciale.

Esaminando i fascicoli funerari, lo stato civile, i certificati di morte, il Libro delle Mummie (degli Dei) e l’Archivio dell’Università di Guanajuato, è possibile documentare un po’ della storia di alcuni di essi.

L’idea di Maria José Abreu è che questa ricerca possa essere messa a disposizione di Guanajuatensis.

“Voglio che la mia ricerca raggiunga la gente di Guanajuato che si sente disapprovata dalle mummie… perché non le conoscono, perché non sono d’accordo con ciò che hanno visto accadere con loro: ignoranza, malattia, mistero, orrore —e di essere in grado di fornire informazioni che permettano di connettersi emotivamente con il patrimonio.Nessun patrimonio del patrimonio può essere protetto se non è noto, se non ci sono informazioni che ci permettano di misurarne l’importanza e il valore.Se non lo sappiamo hanno una storia alle spalle, ha detto.

Una delle storie che lo ha colpito maggiormente è stata quella di Remigio Leroy, perché sua moglie Dolores visse altri 17 anni dopo la sua morte, ma non pagò con la vita.

“Quello che dice la leggenda è che non aveva famiglia, e non aveva nessuno a Guanajuato, motivo per cui hanno riesumato le sue spoglie. Ma dalle indagini, sappiamo che aveva una famiglia, e che sua moglie – Dolores – dopo la morte di Remigiu , è stato vivo per altri 17 anni. Perché non l’hai pagato? (Eternal).”

Dagli archivi si sa che i coniugi non avevano né denaro, né proprietà, né figli, e sebbene non ci siano documenti per Remigio, ci sono documenti per Dolores, si sa che ne ereditò la metà. Il mio bar.

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Foto: Il Museo delle Mummie di Guanajuato.

In questo file, Remigio “concede la sua licenza” a Dolores, da questa sessione di diritti, e firma: Remigio Leroy.

“Per me è stata una delle cose più impressionanti dell’indagine: lo vedo (Remigio) faccia a faccia nel museo; ma poter vedere la sua firma e che c’era scritto ‘Remigio Leroy’, e che ha firmato quel documento 160 anni fa, e grazie agli archivi e al fatto che è stato imbalsamato, posso vederlo, mi impressiona così tanto”, ha approvato.

Fa notare anche che nel Museo delle Mummie si ricorda che i resti furono riesumati nel 1865, ma il municipio fu aperto nel 1861 e devono aspettare cinque anni per estrarre il corpo, quindi le date non aggiungono nulla.

“Non avrebbe senso: se il Pantheon fosse stato aperto nel 1861, ci vollero cinque anni prima che riesumassero i corpi – cinque dovevano essere passati – dovevano tirarli fuori dalle tombe nel 1866 o 1867. Le date”, lui dice.

Maria José Abreu conclude che la data dell’esumazione, che secondo il museo sarà effettivamente la data della sepoltura, e la data corretta dell’esumazione, sarà il 13 giugno 1870.