Muridismo: la religione come ancora di salvezza per i senegalesi in Italia | Futuro pianeta

Caserta è una città della regione Campania nota per tre cose principali: Il suo palazzo reale Costruito da Carlos III di Spagna; Mozzarella di bufala, oro bianco Fu la casa dei Casalesi, uno dei clan mafiosi più potenti della regione, e dell’Italia meridionale. Realizzata una classifica annuale delle città più vivibili Nel sol 24 ore, Uno dei quotidiani nazionali italiani, basato su indicatori come ricchezza, consumi, commercio, occupazione, giustizia e salute, Caserta 100° su 107 Province del paese.

Anticamente faceva parte della Campania Felix, un’area ricca e prospera che passa per la Campania e le altre due regioni italiane del Lazio e del Molise, ma oggi è una zona industriale bassa di sfruttamento e disoccupazione. Il 18 settembre 2008 nel comune di Caserta nel Castell Volderno, Kamora ha ucciso sei immigrati africani, Vittime dell’odio tra le caste. Ma questo fa parte della mafia nigeriana, famigerata Ascia neraPienamente coinvolto nell’accordo con i gruppi criminali locali per condividere il traffico di droga e lo sfruttamento della prostituzione.

Secondo questa interpretazione, si dice che Cesareda sia la porta dell’inferno. Ma è irragionevole descriverlo come tale perché dietro c’è una società civile, cittadini sani e dirigenti locali che lavorano insieme per migliorare le cose e tante persone oneste che lavorano ogni giorno per migliorare la situazione. Proprio qui si è costituita una comunità particolare, per la quale i termini integrazione e condivisione assumono un significato più profondo.

Tra fabbricati industriali e campi agricoli, in prossimità del raccordo autostradale, si trova la più importante confraternita del Senegal Muridis dell’Italia centro-meridionale. Questo è tutto Sheikh Ahmed Pamba Embek Duba Da San Nicola La Strata, comune suburbano di circa 20.000 abitanti, in provincia di Caserta.

முரிடிசம் (Muridiya in arabo) è una delle confraternite sufi islamiche più diffuse. In Senegal riunisce principalmente più di un terzo della popolazione Gruppo etnico wolof, E in Italia è l’assemblea più opportuna per essere rappresentata nel Paese. Qui, a San Nicola La Strata, ha una presenza consolidata e riconosciuta. Mureed è un discepolo che vuole seguire la via iniziale del sufismo, la via del cuore. Oggi, presso la sede della fraternità, decine di persone aspettano di ricevere cibo e generi di prima necessità per le famiglie e per i più bisognosi. Molti di loro sono italiani.

“Per noi, la parola ‘condividere’ è il fondamento della nostra comunità. Da un punto di vista culturale, la parola unità fa parte della natura della nostra gente e la pratichiamo ovunque andiamo. Condividendo, una persona impara e insegna molte cose “Qui consegniamo cibo a chi ha bisogno. All’inizio venivano solo senegalesi e stranieri, ma ora, come vedete, è aperto a tutti”, spiega Moussa Diallo, mediatrice culturale. Gli oggetti donati dalla Fondazione Cattolica Banca Caserta vengono distribuiti una volta al mese.

“Con Govt-19, la percentuale di persone che hanno bisogno di aiuto Maggiore visibilità. Ciò ha causato gli effetti dell’epidemia. In primo luogo, però, ci sono più persone che non lavorano, che devono portare il cibo a casa. Senza lavoro, una persona non può garantire che la sua famiglia abbia cibo a tavola. Tra i lati positivi, elimina i cibi zuccherati malsani dalla propria dieta. Condividere ciò che abbiamo è una necessità, non un’opzione. Abbiamo tutti bisogno di aiuto”. Moussa Diallo è arrivata in Italia da Tucker 12 anni fa.

“Sono un uomo che ha lasciato il suo Paese nella speranza di trovare il meglio. Qui, in Italia, ho affrontato tante difficoltà come tante che vengono senza un riferimento. Tuttavia, l’istinto di sopravvivenza che ho maturato nel mio Paese d’origine mi ha permesso di progredire “Andare a scuola e imparare la lingua italiana è il primo passo verso l’integrazione. Ho visto tante braccia aperte, ma ne vedrò altri rifiutarti”, ha detto Diallo.

Lo sceicco Ahmed Pamba, il fondatore della Fratellanza Muridi, era una figura leggendaria e membro fondatore dell’identità senegalese e un tranquillo oppositore del colonialismo francese alla fine del XIX secolo. Nel 1895 Pamba fu arrestato dall’amministrazione francese e deportato in Gabon per sette anni, dal 1895 al 1902.

La chiesa si basa su tre pilastri: amore, lavoro e conoscenza. “Come ha detto il nostro leader spirituale, la nostra dottrina è di lavorare come se non dovessimo mai morire e di pregare come se fosse l’ultimo giorno della nostra vita. Per noi lavoro e preghiera devono sempre andare insieme, e questa è la dignità dell’uomo. È così che viviamo il sufismo muridi. Siamo esseri umani come tutti gli altri, ma vogliamo essere il più vicino possibile a Dio. Se dovessi paragonare il sufismo a qualcosa, immagino due strade: una statale e l’altra autostradale. All’inizio non paghi nulla, ma ci vuole più tempo per raggiungere l’obiettivo. D’altra parte, si paga in autostrada, ma è veloce. Il sufismo è la strada verso Dio. ”

Mentre parla, uno dei suoi fratelli versa il caffè duba in una tazza. È un caffè speziato, strano, forte. “Usiamo questo per rimanere svegli durante le sessioni di preghiera e di canto, che durano tutta la notte”, spiega. L’edificio che ospita la chiesa è stato acquistato per circa 300.000 euro. “Qui in Campania stiamo riunendo circa 1.500 persone. A breve aggiorneremo questo sito perché vogliamo utilizzarne una parte come ostello per chi ha bisogno di posti letto e ospiti. Vogliamo anche costruire una biblioteca che sia aperto a tutti La maggior parte dei nostri soci vende al mercato, ma ci sono anche fratelli che lavorano nei campi. .

Malik Diav, psicologo e sindacalista, conosce bene la realtà lavorativa di questo angolo dimenticato del sud Italia. Diao Senegal Muridi è l’assistente spirituale di Serigne Mem Mor Embek, il più alto ufficio religioso della comunità islamica, e il coordinatore della Fratellanza Muridi in Europa. “Sono venuta in Italia nel 1989 per studiare psicologia all’Università di Napoli. Ho iniziato a fare volontariato nei centri di recupero della droga. Sono stato il primo a portare qui tutta la mia famiglia, cosa che non si vedeva molto nella nostra comunità anche in quel momento. Ora lavoro da molti anni in un ufficio estero di un sindacato, Sindacato Generale del Lavoro (UGL, abbreviazione in italiano)”, racconta.

Continua: «In tutto il Sud, ma soprattutto in Campania, ci sono situazioni in cui gli immigrati devono fare i conti con autonomia, autostima e difficoltà nell’organizzarsi. I miei fratelli che lavorano nei campi devono fare i conti con il lavoro forzato e lo sfruttamento. Si tratta di un ambito molto complesso, lo sappiamo, ma cerchiamo di operare in aree prima inaccessibili alle aziende, ad esempio promuovendo iniziative attraverso le scuole.

Mentre parla, Malik continua a suonare le sue campane Misbaha, Lo strumento di preghiera cristiano simile a un rosario. Museen invita alla preghiera del venerdì. “Il sufismo è la magia dell’Islam, la sua esclusione dal mondo esterno. È una vita interiore in cui si cerca di coltivare dentro di sé, non solo a parole, ma anche esprimendo l’innata fiducia in cui si vive. Diventare un sufi non significa altro che Dio. Spero di esserlo. Il lavoro per noi è fondamentale, dobbiamo viverlo, realizzarlo ed esserne soddisfatti, perché per noi la soddisfazione di essere vivi si ottiene solo con il lavoro.

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