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La morte di un uomo, non di un uomo: Sergio Voskovic-Rojo (1930-2021)

Don Sergio con la sua umanità, erudizione, prudenza e consigli ha conquistato generazioni di studenti, molti dei quali sono stati, in seguito, insegnanti, direttori culturali e brave persone. Il vecchio alto, eretto, canuto, di buon carattere, vero ‘filosofo della pubblica utilità’, non si sarebbe visto passare per piazza Annibal Pinto salutando i suoi concittadini. Il suo risveglio venerdì 20 agosto 2021 nel comune di Valparaíso è stato ben frequentato: la sua famiglia, gli amici, gli studenti, gli ex colleghi e i vicini, con memoria e gratitudine. Nella parte anteriore dell’edificio, la bandiera cilena sventolava a mezz’asta. Studi umanistici in lutto in Cile.

Le scienze umane in lutto. Giovedì 19 agosto, don Sergio, uno dei suoi principali “sacerdoti”, è morto all’età di 90 anni a Valparaíso, per dirla in termini arcaici, o, come si dice nell’era digitale, uno dei “volti” più importanti “. Non aspirava ad essere un guru ignorante. Né ha agito come un “cucchiaio da cucchiaio”. Né è stato accusato di essere un pagliaccio in tribunale. Era un cileno onesto, talentuoso e laborioso, anche se metafisicamente impuro. Quest’ultimo non dovrebbe più sorprendere nessuno in Cile. Man mano che la nostra attività aumenta, stiamo diventando consapevoli della nostra identità multinazionale. Solo mezzo millennio di ritardo, sì: molto cileno.

Sergio Voskovic-Rojo era metafisicamente “impuro” o, come si dice anche, un meticcio cileno. È cresciuto incontrando una madre cilena, figlia di un sindaco liberale di Mencha (insediamento pre-Inca vicino a Iilabel, oggi nella regione di Coquimbo), e un padre nato “nel Mediterraneo”. Per la precisione, nell’isola croata di Brac nell’Adriatico, da dove proveniva la minoranza cilena i cui antenati erano nati nel regno jugoslavo e che in seguito, sotto la guida del maresciallo Josip Broz (“Tito” agli amici) fino alla sua morte , era una repubblica federale socialista. I vecchi Balcani ridevano di questo appellativo originale.

Erano consapevoli di quanto i bosniaci, i croati, gli sloveni, i macedoni, i montenegrini ei serbi di Herzogovin si odino (e, tra l’altro, l’un l’altro). Questo nome esiste ancora oggi solo a Valparaíso, sul Paseo Jugoslavo. Domani speriamo che i membri del Consiglio prendano la ragionevole decisione di battezzarla “Pacio Voskovic”. Così, il cognome croato sarà unito in una triade di cammini chiamati dagli immigrati insieme ai sentieri di Atkinson (inglese) e Gervasoni (italiano).

Don Sergio era un umanista, studioso e praticante di filosofia, storia e politica. Era di origine cattolica. Cioè un cocktail ebraico e greco, preparato a Roma. È emerso nella “festa gloriosa”, un termine che illustrerò di seguito a beneficio di chi soffre di anoressia storica, a cominciare dai giovani indifesi dell’era digitale. Era una persona ospitale e cordiale, di pari trattamento, di vera erudizione nei suoi sudditi e di una fertile immaginazione, accesa dall’umorismo, dalla solidarietà e dalla passione per alleviare le ingiustizie nella vita quotidiana della grande maggioranza. Parlava una mezza dozzina di lingue.

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Per rumore intendo il “partito glorioso” del Partito Comunista Cileno, fondato nel 1912 dal calligrafo Luis Emilio Recabarín, e oggi guidato dall’ambizioso deputato e senatore Guillermo Teller e dal suo entourage. Nella seconda metà del XX secolo, nell’ambito dell’intelligente politica internazionale del Cremlino, e grazie all’ingenuo entusiasmo di molti residenti locali, il Partito Comunista è stato il cuore della cultura cilena. Forse questa è stata la chiave per la sopravvivenza del “Partito Glorioso” in Cile dopo la caduta del muro di Berlino. È un caso unico nel mondo occidentale dove, dalla fine del sostegno sovietico, non ci sono più partiti comunisti.

Nella cultura cilena della seconda metà del secolo la maggioranza comunista superava i due terzi tra attori, artisti, danzatori, cantanti, scienziati, drammaturghi, filosofi, storici, musicisti, romanzieri, pittori e poeti: Pedro de la Parra, Francisco Coluan , Ana Gonzalez (“La Desideria”), Victor Jara, Alejandro Lipschutz Friedman, Margot Loyola, Maria Malwenda e Roberto Parada (il cui figlio fu decapitato nel marzo 1985 da membri dei Carabineros de Chile, pratica poi adottata in Sforzarsi o lottare per i rivoluzionari musulmani), Violetta Parra, Pablo Neruda, Guillermo Nunez, Hernán Ramírez Necochea, Manuel Rojas, Pablo de Roca, il grande Jose Miguel Varas (scrittore che era il presentatore del programma radiofonico di Mosca “Ascolta, Cile”), Jose Venturelli , Volodia Teitelboim Volosky, José Venturelli e altri per molto tempo, i cui unici sopravvissuti oggi sono il pianista Valentín Trujillo (sì, “Uncle Valentine”, fratello di Doña Minerva, insegnante di musica al Liceo Experimental Manuel de Salas) e il vincitore del Premio Vate Raúl Zurita. strategia ricaparin, gramsci prima del messaggio, si trattava di stabilire alleanze di cultura con altri settori, rafforzando così il voto del “partito glorioso”, che nell’antico Cile raggiunse il 15% e dopo mezzo secolo raggiunse solo il 5%.

Con tredici voti favorevoli e quattordici astenuti, nell’agosto 1969 il Comitato Centrale del Partito Socialista approvò la candidatura pre-presidenziale di Salvador Isabelino Senforoso del Sagrado Corazon de Jesus Allende Gossens. Il suo nome di battesimo era, secondo Dario Saint Mary Soroco, “Volpon” (il grande e malizioso giornalista boliviano che fondò Clarin, “Risoluto con la gente‘), la persona che la madre avrebbe scelto, dovrebbe essere di origine francese, non “Salvador Guillermo”, la picantería con cui il padre progressista (cioè ateo) lo iscriveva all’anagrafe.

Dopo le elezioni presidenziali e già nominato Capo di Stato dalla Conferenza Generale nel settembre 1970, grazie al sostegno schiacciante del 36% dei voti, il Partito Comunista era l’alleato più fedele che Allende avesse avuto durante i suoi migliaia di giorni a La Moneda. E, tra l’altro, il partito “Ready Partners” è più fedele, tra l’altro, del partito “Ready Partners”, secondo le radio dell’opposizione durante il periodo dell’unità popolare, dei socialisti (quando non c’era libertà di opposizione in quel momento).

Pinochet massacrò spietatamente i leader del Partito Glorioso e i suoi umili sostenitori. L’ho completamente rovinata. Così è stato in grado di abbandonare una strategia storica di alleanze di successo, progettata dal suo fondatore, il signor Luis Emilio Recabarín, che ha 60 anni di esperienza, e ha preso le armi contro l’ordine militare civile. Allora trionfò la tesi che “tutte le forme di lotta” erano legittime nel Partito Comunista. Dalla conquista del 15% dei voti nel vecchio Cile, il Partito Comunista è passato all’attuale modesto 5%.

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Nelle mani grassocce di Volodya Teitelboim Volosky (con le dita che ricordano le dita “Osetta” cantate da Osip Madelstam) e le mani ossute di Galdis Marin, “Glorious Party” è diventato un club di lettori nostalgici di “Papillon de Cancer”. Un pubblico disciplinato, che applaude con uguale entusiasmo la “Sinctocrazia” cubana, la Repubblica Bolivariana del Venezuela e il grasso killer della Corea del Nord, figlio e nipote di presidenti comunisti.

Don Sergio ha denunciato tutto questo. E ha avuto un coraggio tremendo per lasciare il Partito Glorioso. Era un uomo di incrollabile integrità morale, che si è dimesso dal Partito Comunista di fronte alla “negazione” della sua leadership. Secondo lei, né i crimini di Stalin né le invasioni di Ungheria e Cecoslovacchia sono esistite, mentre Corea, Cuba e Venezuela sono considerate democrazie. Voskovic Rojo, ironia della sorte, era il sindaco comunista di Valparaíso durante l’Unità Popolare, mentre suo fratello era ministro delle finanze. Questa è la velocità con cui la seconda generazione di “immigrati laboriosi” è salita alla vetta dell’antico Cile. La Costituzione non lo diceva, ma il Cile è stato multinazionale sin dal suo inizio nel XVI secolo. E in modo vistoso già dalla seconda metà dell’ottocento, quando raggiunsero Valparaíso, capitale dell’Impero britannico nel Pacifico meridionale, tedeschi, arabi, balcanici, francesi, italiani, greci, ungheresi, inglesi, italiani, ebrei , lituani e russi.

Don Sergio acquistò per il comune di Valparaíso il Palazzo Zanelli, meglio conosciuto come Palazzo Paborizza (il soprannome dell’imprenditore e filantropo croato che ne fu il secondo proprietario). Valparaiso potrebbe avere il suo meraviglioso Museo di Belle Arti. Il processo di restauro dell’ascensore è iniziato negli anni ’70. Con il sostegno di Neruda, propagò una leggenda le cui entrate turistiche per il porto erano colossali, che riporta molti visitatori creduloni alla presunta “casa di Lord Cochrane” nella Cordigliera del Cerro, nonostante il fatto che la casa sia stata costruita decenni dopo. Lo scozzese ha lasciato il Cile.

Era professore di spagnolo all’Università del Cile, poi professore presso la sede aziendale allora menzionata a Valparaíso. Durante il suo esilio in Italia fu professore all’Università di Bologna, che di solito è considerata la prima università d’Occidente. Cioè, la prima comunità di insegnanti e studenti dediti alla coltivazione del diritto, della filosofia, della storia, della matematica, della medicina e della teologia, una scienza in cui “tutte le verità vengono toccate”, secondo don Andres Bello.

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Voskovic ha incontrato Rojo, tra molte altre persone importanti, Salvador Allende, Giulio Andreotti, Enrico Berlinger, Santiago Carrillo, Luis Corvalan Lippi, Henri Levibre, Claudio Magris, Gladys Marin, Pablo Neruda, Violetta Parra, Gonzalo Rojasim e Volodya. È stato il primo filosofo cileno a sostenere il pluralismo per iscritto e come attore rilevante nel dialogo tra le tradizioni filosofiche cristiane e marxiste. Da questo incrocio è nato il più importante contributo alla filosofia sorto in Sudamerica nel corso del XX secolo, la “teologia della liberazione”, l’ultimo rantolo della tradizione tomista.

Dopo il colpo di stato, è stato prigioniero della dittatura militare civile per tre anni. Fu salvata dalla morte solo grazie all’intervento di don Emilio Tagli Covarrubias, l’arcivescovo reazionario di Valparaíso che negli anni ’60 impedì alle donne di rubare i segreti di indossare bikini sulle spiagge di Viña del Mar. Ha chiesto clemenza alle nuove autorità militari. Sì, la protezione archeologica non ha salvato Foskovic Rojo dall’essere torturato a Esmeralda, come molte altre vittime degli eleganti successori dei vice ammiragli Blanco Encalada e Cochrane agli ordini dell'”ammiraglio” Jose Toribio Merino Castro (che ha reso popolare l’espressione “umano” per riferirsi ai suoi avversari politici: esseri con un aspetto umano, ma senza un’essenza umana. Quando don Sergio decise di tornare una volta per tutte in Cile e presentò le sue dimissioni all’Università di Bologna, l’allora rettore dell’università lo incolpò che sarebbe stato il primo professore a dimettersi in otto secoli.

Dopo essere tornato in Cile, è stato professore di filosofia all’Università di Valparaíso e all’Università di Scienze dell’Educazione di Playa Ancha, due istituzioni nate dopo il 1981, quando Pinochet sposò l’Università del Cile. Faceva parte della rivoluzione che, scelgo con cura le parole, è stata portata avanti dai laureati della Pontificia Universidad Católica de Chile, il cui capo era l’avvocato Don Jaime Guzmán Irazurez, fondatore dell’Unione Democratica Autonoma.

in quelle università Con la sua umanità, erudizione, prudenza e consigli, Don Sergio ha conquistato generazioni di studenti, molti dei quali sono stati, in seguito, insegnanti, manager culturali e brave persone. Il vecchio alto, eretto, dai capelli grigi, bonario, vero ‘filosofo della pubblica utilità’, non si sarebbe visto passare per piazza Annibal Pinto, salutando i suoi connazionali. Il suo risveglio venerdì 20 agosto 2021 nel comune di Valparaíso è stato ben frequentato: la sua famiglia, gli amici, gli studenti, gli ex colleghi e i vicini, con memoria e gratitudine. Nella parte anteriore dell’edificio, la bandiera cilena sventolava a mezz’asta. Studi umanistici in lutto in Cile.

Miguel Orellana Benado

Autore de “L’Accademia del Sonnambulo”. Saggio sull’istituzione universitaria cilena alla fine del IV secolo” (Orjikh, Santiago del Cile 2019).